优婆塞破了这个戒，这个人则失去了优婆塞戒，这个人尚且不能得到暖法，何况是须陀洹果乃至阿那含果，这样的人名破戒优婆塞、臭优婆塞、旃陀罗优婆塞、垢优婆塞、结优婆塞，这就是第五重罪。佛说，优婆塞受持优婆塞戒，虽然是为了身命，也不能酤酒。如果优婆塞破了这个戒，这个人尚且不能得到暖法，何况是须陀洹果乃至阿那含果，这样的人是破戒优婆塞、是臭优婆塞、是旃陀罗、是垢优婆塞、是结优婆塞，这就是第六重。佛说，善男子，如果众生能够至心受持这个戒，不要令自己毁犯这个戒，那么他就可以获得戒果。佛说，善男子，优婆塞戒是优婆塞的璎珞，它庄严优婆塞，这个戒香微妙，能够熏及无边的界，这个戒能够遮住优婆塞的不善法，优婆塞戒是善的法律，它是无上妙宝之藏、是上族种姓、是大寂静处。优婆塞戒是优婆塞的甘露味，它生出优婆塞的法喜地，可以使得众生直接发心。优婆塞戒可以使众生得到无量无边的利益，何况那些一心受持优婆塞戒没有毁犯的众生，他们得到的利益是无量的。佛说，善男子，如果优婆塞受持戒以后，他不能供养父母、师长、这样的优婆塞得到失意罪。这样的优婆塞会堕落，他是不净的，有作的，他的戒体利益不能起来。如果优婆塞受戒以后，耽乐在饮酒中，这样的优婆塞得到失意罪，他会堕落，他的优婆塞戒的戒体利益不能起来，他是不净优婆塞，是有作优婆塞。佛说，优婆塞受戒以后，如果他污恶病苦的众生，不能瞻视父母、师长的病苦，这样优婆塞得到失意罪，他的优婆塞戒体的利益不能起来，他会堕落，他是不净优婆塞，是有作优婆塞。（有轮回业）。优婆塞受持戒以后，如果看见众生到他这里来乞求，他不
第一百三十五章，戒德一(2/4)