则不能得到优婆塞戒。如果在家众生修行悲心以后，即可以获得优婆塞戒。佛说，善男子，出家之人只能具足五种波罗蜜，不能具足檀波罗蜜，（布施），在家之则能够具足。为什么呢，在家之人可以在一切时中行一切布施，所以在家之人应该先修行悲心。佛说，如果众生修行悲以后，应该知道这个人能够具足戒、忍、进、定、智慧。如果众生修行悲心，要难施能施，难作能作。以这个法义，众生应该知道，一切善法，都是以悲为根本。佛说，善男子，如果众生能够修行这样的悲心，应该知道这个人可以坏自己的恶业如同须弥山，他不久一定会得到阿耨多罗三藐三菩提，这个人作少许善业，他就可以获得善的果报如同须弥山。佛说，善男子，如果有善男子，善女人有修行悲心的，应该知道这些人可以得到一切法体诸解脱分。善生问佛说，世尊，你所言体者，什么是体。佛说，善男子，众生的身口意从方便而得到解脱分。佛说，方便有二种，一，耳闻，二，思维。方便还有三种，一，蕙施，二，持戒，三，多闻。善生问佛说，世尊，如佛所说众生可以从三种方便得到解脱分，这个三方便有定数吗。佛说，没有。佛说，善男子，为什么呢，有的人虽然在无量世中，以无量财布施给无量人，但是他也不能得到解脱分法。有的人在一时中，以一把面布施给一个乞丐，他得到了如见的解脱分法。有的人在无量世中受持禁戒，他也不能得到解脱分法。有的人受持一日一夜八斋戒法，就得到了解脱分法。有人在无量世中，在无量佛所，受持读诵十二部经，他也不能获得解脱分法。有的人只读佛经一四句偈，他则获得了解脱分法，为什么呢，因为一切众生的心不同故。佛说，善男子，如果众
第一百二十二章，菩萨的悲怜心(3/4)