戴，不会再去犯戒。佛告诉阿难说，阿难，快哉此问，它可以令众生不生邪见，阿难，你今天听好，我当为你说这个法。佛说，阿难，一切众生真实本来真净，因为众生妄见，有妄的习气生，因此分开有内分别和外分别。佛说，阿难，内分别就是众生内心的分别。因为众生的内心被诸爱而染，内心发起妄情，情积不能停止，能够生出爱水。所以众生会心里想起好吃的美味，口中的水会生出。心里忆念前人，或者是怜悯，或者是恨，他的眼睛中会有泪水盈满。众生如果贪求财宝，心里发出爱念，他的身体会发出光润。如果众生心里想着行，他们男女二根自然会流出液体。佛说，阿难，一切爱虽然不同，流结是一样的，润湿不升，自然从中坠落，这个就名内分别。佛说，阿难，外分别就是众生对外面世界的分别，因为众生对外境的仰渴，他的心发虚妄的想，想积不能停止，众生能够生出胜气。所以如果众生可以心持禁戒，就会举身轻清。如果众生心持咒印，顾盼雄毅，众生心想生天，在梦想中自己就会飞举。众生如果心存佛国，圣境就会冥现。众生事奉善知识，就会轻视自己的身和命，佛说，阿难，这些诸想虽然不一样，轻举是一样的。飞动集不沉，自然即超越。这就是外分别。佛说，阿难，一切世间，众生生死相续，生是因为众生的习气和顺因缘，死是因为生出以后的流变。众生在临命终的时候，在他的身体还没有完全舍去暖的时候，他自己一生的善恶一时间顿时会现在他的眼前，死逆生顺，二习相交。如果这时候众生是纯想即会飞天，他必定是生到天上。如果众生飞往心中，那一定是他兼福兼德已经有自己的净愿，他才可以自然心开看见十方佛，一切净土随众生的愿，他可
第一百零三章，生命虚妄(3/4)