佛说，阿难，这样的善男子尽此清净四十一心，次第成就四种妙圆加行，他即以佛的智慧，用在自己的心中，不管出还是不出种种智慧，就像钻火，欲燃火其木。这时候，名为暖地。众生又以自己的心成就佛所履，似乎在依靠，似乎不依靠，就像在登高山，身入虚空，脚下有微碍，这时名登顶地。众生自己的心和佛心相同，善于得到中道，譬如忍事的人，非怀非出，名为忍地。数量销灭，在迷觉的中道，无迷无觉是所目，名世间第一地。佛说，阿难，这样的善男子在大菩提道中善于得到通达，他们可以觉通如来，尽佛的境界，名欢喜地。异性入同，同性也灭，名离垢地。净到极点自己的圆明生出，这叫发光地。明到极点自己的觉悟圆满，叫焰慧地。他们到了一切同异所不能到的地方，名难胜地。他的无为真如性净明露，名现前地。尽到真处如同到边际，名远行地。一真如心，名不动地。心发出真如的用。名善慧地。佛说，阿难，这些菩萨从此已经通往佛的正觉，他们修行的功德完毕，功德圆满，也就是说这个地是修习位。这个时候慈阴妙云覆盖着涅槃的海，名法云地。这样菩萨顺行而至，到了正觉悟的边际和佛的智慧相交。名等觉地。（觉悟和佛一样）。佛说，阿难，修行者从干慧心到成就如佛的等觉悟，这个妙觉刚开始获得，到金刚的心中初干慧地，如是重重修行。单复十二，才入妙觉的尽头，成就无上的道。这些种种地，都是以金刚观察如幻十种深喻。佛说，在奢摩他中，用诸如来毗婆舍那清净修证，渐渐次第深入。佛说，阿难，这些都是因为三增进的因缘故，这样修行者就可以善能成就五十五位真菩萨的路。如果众生作这样的观是正观，如果是其他的观是邪
第一百零三章，生命虚妄(1/4)