五净肉，这些肉都是我神力化生，本来没有命根。你们这些婆罗门，因为你们生活的地方有很多蒸湿，加上土地乱石，使得菜草不能生，我以大悲神力所加，因为我的大慈悲，这个肉只是假名为肉，让你们得到味。如来灭度以后，众生的肉，你们名为释子，你们应该知道，你们这些食肉的人，纵然你们心开如同三摩地，你们也都是大罗刹，果报终了必定沉没生死苦海，你们不是佛子。这样的人，会在轮回中相杀相吞，相食没有结束，怎么可能出三界。佛说，阿难，你们教导众生修行三摩地，次要断杀，是名如来所说。这是先佛世尊第二决定清净明的教诲。所以阿难，众生如果不能断杀修行禅定，就像有人自己塞住耳朵高声大叫，却希望他人不能听闻到他的叫声，这叫欲隐弥露。清净的比丘和诸菩萨，他们在路上行走的时候，都不会去乱践踏生草，何况说用手去拔草。取众生的血肉用作充当食物，怎么样去大悲众生。如果有比丘，他们不去穿东方人做的蚕丝衣服，不穿皮鞋，不食乳酪醍醐。这样的比丘，是于世间真脱。他们是在酬还宿世的债，他们不再游历三界。为什么呢，众生穿这些东西的衣服，也都是在增长自己轮回的因缘。就像人因为食用地上的百谷，所以足不能离地飞行,必定使得自己轮回，身心在众生中。如果修行人可以让自己的身心和贪欲心分开。身和心不在杂乱。佛说，这个人是真的解脱者。如果有人如同我现在所说，是佛在说法，不是这样说法的人，是波旬在说。佛说，阿难，又世界的六道众生，如果他们的心不偷，则不会随其生死相续。你们想修行三昧，本来是想出离尘劳，如果你们的偷心不除，尘不可能出。你们纵然有很多智慧，纵然禅定现前，如果你
第九十八章，摄心为戒，因戒生定。因定发慧(3/5)