病的人在说药而没有去服用药一样。现在法的真药现在当前，你却不能分别法。所以如来说你们是真可怜悯。你们今天听好，我将为你们分别开示法的意，也可以令未来想修行大乘的众生，可以通达法的真实相。阿难默然承受佛语。佛说，阿难，如你所言，四大和合，（水、土、风、火），发明世间种种变化。如果我们的那个大性体不是四大和合，（大性体就是如来藏性体），则不能和四大杂和，（就是水、土、风、火），就像虚空一样，不会和合一切色。如果我们的那个大性体可以和尘色和合，则它和变化一样，有生灭相续，有生生死死，如同旋转的火轮没有休息。佛说，阿难，譬如水成就冰，冰成就水。你看四大的地性，粗就像大地，细如同微尘。细微的微尘入于虚空，这些微尘以及它细微的相，它也是色的边际相，是色相的七分所成。再细微的微尘，它析成了虚空，实性是空。佛说，阿难，如果这些邻虚（细微如同没有的尘），析成了虚空，应该知道虚空出生色相。你今天问，因为和合出生世间一切变化相，你且观察这个邻虚尘，是用几个虚空和合而有，不应该是邻虚和合成了邻虚。又这个邻虚空的尘析入了虚空，它用了几个色相和合成就了虚空。如果说是虚空和色和合，那么和合即不是虚空。如果虚空是空和合，和空就不是色。色还是可以析出，空怎么样去和合。佛说，阿难，你不知道如来藏中，性色真空，性空真色。（性色真空，就是说我们如来藏的见精真性的色是真实的空。性空真色，是说我们如来藏见精的真性的空才是真实不生不灭的色。）见精清净本然，周遍法界，这个见精随众生的心，应所知量，循业发现。佛说，世间众生不能知道这些，他们疑惑自己
第八十七章。诸大杂和，犹如虚空(2/5)