手，就不能成我的拳头。如果没有你的眼睛，就不能成就你的看见。以你的眼根，入我的拳头，这个道理对吗。阿难说，是的，世尊。如果没有我的眼睛，就不成我的见。以我的眼根入如来的拳头，事情的意思是相类的。佛说，你说相类，这个意思不对。为什么呢，如果没有人手，拳头毕竟没有。但是没有眼睛的人，他们的见不是全部没有。为什么呢，你到路上去问盲人试一试，你如果问盲人说，你可以看见什么。那个盲人一定会说，我今天眼前只有看见黑暗，其他什么也看不见。以这个意可以看见，是他的前尘自暗，（前尘，是他当前的过去的因缘果），他的见没有亏损。阿难说，一切盲人眼前唯有黑暗，怎么有见。佛告诉阿难说，诸盲人没有眼睛，只有黑暗。这个和有眼睛的人在黑暗中的黑，这二种黑暗相比有区别吗。佛说，如果没有眼睛的人，看见全部是黑暗，忽然有一天他得到眼光，看见前尘，看见了种种色，名眼见者。那个在黑暗里的人，看见全是黑暗，有一天忽然得到灯光，也看见前尘种种色，应该名灯见吗。如果可以名灯见，灯可以有见，自然不能叫见。又如果是灯的观见，和你有什么关系。所以应该知道灯可以示现色，这个见是眼睛不是灯，同样眼睛只是示现色，这个见性是心不是眼睛。阿难听闻如来说这个法，他和一切大众口已默然，但是心还是没有开悟，他们希望如来再宣慈悲音，他们在佛前合掌，站在佛前悲泣的忏悔。