盗、淫、妄语四恶心，是因为有三种因缘。1，是因为贪，2，是因为嗔，3，是因为痴，因为贪嗔痴会在一切众生处生有十二种恶，因为受戒使得受戒人不去作这样的恶心恶行，众生可以得到十二种善戒色。受持戒的众生，在一切无边众生处也得到这个善戒。佛说，如果有百万千万阿罗汉入于泥恒，受戒众生可以先于这些阿罗汉身上得到戒，受持戒的众生始终可以成就这个戒。不以阿罗汉入泥恒故，这个戒也失去。得到不饮酒的戒的时候，此身始终不饮酒，三千世界中，在一切所有酒上面，咽咽得到戒色。因为众生受戒的时候，就是一切酒都不饮用，假如世间一切灭尽，受戒人的戒也常常成就而不失去。优波离问佛说，因为受戒人在先受戒的时候，于一切女人上得不邪淫的戒，后来他娶了妇人，他犯还是不犯这个戒。佛说，不犯。为什么呢，这个戒于女人上得邪淫的戒，但是今天是自己的妇人，所以不犯邪淫，所以不犯这个戒。以这个意相推之，一切也是这样。八戒，十戒，也在众生非众生类中得戒，也是这样，二百五十戒，在一切众生上得到七戒。用这个意分别，有二十一戒，于众生身上，会起身口七恶，（杀、盗、淫、恶口、妄语、寄语、二口),凡是犯这个恶业的有三种因缘，1，是因为贪，2，是因为嗔，3，是因为痴。众生因为这个三种因缘，升起这七种恶，三乘七共二十一恶。如果受戒众生不作这种恶就得到了戒。是在众生身上得戒，得二十一戒色，一切众生也是这样。以这个意去推。受戒可以以时间得到无量的戒，但是不要犯所有的戒，而使得自己舍了戒。破戒的法中，如果受戒人破的是重戒，他的色戒就不会胜进。如果你舍了戒，后来再去受戒，也不能
第七十一章，禅戒、无漏戒、波罗提木叉戒(3/4)