具足，中阴便得到入胎。这个中阴，他想入胎也有二种。第一种，中阴身是没有福德的中阴。第二种，中阴是有大福德的。那个没有福德的中阴身，他的觉观心升起，他会看到一种境界，他想，我今天遇到风寒阴雨，大家都糊涂的在疯闹，有很多危险威逼着我，他便心生恐怖。他想，我今天快点入草屋，或者入叶室，或者快点躲避到墙根中去。这样他或者入了山泽、丛林、窟穴，他还有其他种种的想法，随着他看见的东西，他便进去了，这时候他便入了母胎。第二种，是有大福德的中阴身，他也心生念想，他想，我今天遇到风寒阴雨，大家多很糊涂的在疯闹，有很多危险威逼着我。他心生恐怖，然后他上了高楼，或者大阁，或者他入了殿堂，以及他到了床座上，他也生出种种想，随他看见的一切，他便进入了母胎。佛说，中阴身初受胎的时候，这个中阴叫‘歌罗逻’，他依靠父母的不净行而生，以及他依靠自己过去的业而生。他的这些业，以及和父母的缘之中，如果是单独的缘都不能使他得到入胎，一定是一切各种和合因缘的力量而使他可以入胎受身。譬如用器物盛酪，然后用绳子、人力和合使酪出酥。这些缘中，每一个单独的缘都不能出酥，而要通过这些和合的力量，才能够出酥。中阴身初入胎的‘歌罗逻’也是这样，他是因缘的和合力，使得他可以受胎。就像因为青草，虫子得以生出，草不是虫子，虫子不能离开草而生，它依靠青草因缘和合而能生出虫子，虫子得生以后，它的身色是青色的。父精母血而生的‘歌罗逻’也是这样，他是因缘和合力而生。他是大种根生。譬如因为依靠牛粪而生的虫子，牛粪不是虫子，虫子不能离开牛粪而生，他依靠牛粪，因缘和合力而生
第三十一章，生命入胎(3/5)