无愿。他们如果听闻一切法后，会正意思维什么是真实的涅槃。他们修行梵行。不是为了求世间的善果报。他们不会去论量三界的一切喜乐之事，他们知道世间的一切事是空性的。他们不议论我、人、众生、寿者、补特伽罗。他们看见正法的实相，他们远离虚妄。他们能够于解脱道上断一切烦恼。他们可以到达一切法的本来清净。他们不会执着一切内外。无集无散。他们对法身如来明了通达，无见无去。他们也不会去说色身离欲，他们不见色相，也不见身口意三业造作。他们断一切分别，他们不会执着圣凡，他们自性怡然，他们不得轮回，不得涅槃，无缚无解，无来无去。他们知道一切法本来寂静甚然。佛说，这样的沙门是真实行沙门。佛接着说，如果比丘所有身口意的三业不能清净，如果不能调服自己心对世间一切的贪爱，如果不能舍去自己粗恶的行为，那么即使你穿上袈裟，手持钵器。你也只是色相沙门。如果你虽然依照法而行，但是你的心不实而虚诳，你虽然诈现四威仪，看起来和圣者一样可以远离喧闹处，吃粗恶的食物，但是你没有清净的行，你密行一切虚诳，所以你只是求名的沙门。如果你欢喜他人称赞于你，你只是诈现修行于戒定，你只是想在他人处炫耀你的头陀行，你的内心意没有被调服，你没有信心也不会布施，你不会相信一切离欲的善，你不会停止你的攀缘心。你看见说空法的菩萨，你恐怖如同登上悬崖的危险处，虽然你居住在山野间，但是你没有自己本来真实的心意，所以你只是名闻沙门。如果修行真实行的沙门，他们不会于自己的身命而妄求众生的利养，他们不会求世间的快乐，他们只是求修行解脱的法，他们要拔除救度自己和众生的一切恶趣，他
第二十九章，出家人(3/4)