师父，你说的这个问题我确实想过。只是，既然有这样一个境界，为什么不把它加进修炼的境界划分里呢？又为什么会说是不为人知的境界？如果真的没人知道，那这个境界又是哪来的呢？”
隐昱峰首座早就料到会有此问，不紧不慢答道：“古极，其实就是字面上的意思，就是自古以来，有记载的、有证可循的，包括人、灵兽、先天生灵在内，一切可以修炼晋级的生命所能达到的最高境界。到了这种境界的人，已经不会再为那些蝇头小利打死打活，他们追求的是对世界本源的探索、对生死的领悟、以及对命运的超脱。
“如果说只有这六个境界就到头了，然后就没有然后了，那我们辛辛苦苦修炼一场，不过只是暂时得到了比凡人更强大的力量罢了，那岂不是所付出的一切都很没有意义？
“所以人们推测，一定还有更高层次的境界，只是那个层次并非普通意义上的力量增长，而应该是质的蜕变。道经有载，六位时成，逢七必变。前面六个境界很好理解，只要具备了资质、悟性、勤奋、机缘，境界的提高不过是时间问题，这些境界是有迹可循，可以重复实现的。
“而下一个境界，应该是一个不同意义上的蜕变，未达到那种境界的人，不可猜测预知，无法推论。所以说人们把这个推测中的境界称为通神之境。所谓通神，通的不是老百姓家里拜的灶王爷之类的神，而是神妙无方的神。
“经书有言，‘道者，天地之始，一其纪也，物之所造，天之所生，包宏无形，化气先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。’我们要通的就是这个神。
“活在世间，我们所能见能用的，灵气
第九十二章 通神之境(3/5)