的肥美鲜嫩就是所有事情的开端，‘因’带来了大量的‘果’，叶子肥了，它感受到的光芒更多，因此会越来越壮实，面对风雨也更有存活下来的依仗，这都是不同类型和程度的‘果’，而飞虫咬中了它的身体，并把疾病传染给它，
也是‘果’之一，只是这个‘果’实在是糟糕罢了。那么如此来看，嫩草并不是飞虫恶‘因’的受害者，而是自己小‘因’的失败者，它享受了许多幸福的‘果’，难道会因为‘恶’果而诞生出怨气吗？并不是的，草并没有怨气，而飞虫也并没有带着草的怨‘因’，一切不过是自作自受，怨不得别物。”
午佛并没有再露出笑容，但神情十分认真，似乎是陷入了沉思，但没有开口讲话。
无边道长接着说道：“若说怨气在何物身，我想，因果之间是没有怨气的。飞虫并没有罪责，而之后飞虫与它物的接触也与嫩草再无关系，至于被草感染的草木，也各自吃了自己的恶‘因’之苦，花需要草帮其松软土壤，因此靠着草根更近，以至于感染了疾病，树苗因为需要从落下的花瓣中汲取养分，所以感染了疾病，谁都怨不得谁，若生怨气，也是生自己的怨气。这样的因果之下，世间万物不过是自己‘因果’的承受者罢了，就像那个被戳瞎眼睛的男孩，如果他没有故意去挑衅恼火着的鸟儿，他会造此劫难吗？既然都是作茧自缚，那么世间还有何规矩可讲？”
无边道长摆了摆拂尘，说道：“因此，依贫道之间，大师的‘因果’佛道并不适用于天下一切事理，而将万物牵连在一起的，还是它们那合乎天地道义的‘联系’，做一个‘屠宰者’并不一定是错的，抹灭掉嫩草，那么之后所有因联系而引发
南岐州“点点”——佛·道（二）(2/4)