，卓力格图，一位强壮的中年汉子，是这个部落的台吉。
长期生活在大山上，圣湖（在阿勒坦部心目中，阿勒坦湖就是他们心中的圣湖）边，这个部落一直坚持着萨满教的信仰，部落里也一直保持着非萨满不可担任部落酋长的传统。
不过这一切却被一部法典打破了。
作为卫拉特法典的参与者，达萨尔狂热地信仰着喇嘛教，回到驻地后也派出快马，四下发布法典的规定。
这个时代，对于贫苦之人来说，有信仰自然是好，那样的话，发生苦难时，至少还能将希望寄托在佛祖、来世上，不过若是明显看到有活得比自己好的牧民，这心中若是没有羡慕那是不可能的，就算你有坚强的信仰也不行。
脱贫，是任何一个时代，任何一个信仰的部族都挥之不去的执念。
在素巴第几个儿子中，母亲来自图瓦部落的长子阿海由于牧地紧挨着大夏帝国的剑河省（阿巴坎到阿钦一带），双方的牧户之间交流的多，亲戚也多（图瓦部落），这施政不禁也慢慢向大夏国靠拢了。
阿海没有参与卫拉特法典的制订，素巴第回来后将他几个儿子召集到身边宣讲此事后，阿海也只是口头上答应了，这心里头却并不在意。
由于阿海如此，尼堪得知后也暗自拉拢，兵器、布匹、铁器等物资也是优先供给。
作为冬季转场到乌布苏湖西端山上放牧的阿勒坦部来说，久而久之，他们对阿海部落牧户的生活也艳羡不已。
某日，达萨尔的一名巡视牧地的小台吉在卓力格图的帐篷里发现了大小多尊翁衮，立即禀告了达萨尔，达萨尔大怒，立即按照法典的
第二十四章 外喀尔喀（一）由翁衮、逃户引发的战争(5/6)