是因为节气和公历都是按太阳周期运行的，所以有着相似性，而农历以月相纪日，实际上并不农。
这种阴阳合历，看似很先进，实际上用起来并不方便。将太阳和月亮的周期拟合起来，在数学上是很复杂的，更别说古代由于观测条件所限和宇宙观的不完善，并不能准确测出两者的周期，因此阴阳合历经常出现误差，需要时时修正。
宋朝开国以来，就一直没有把历法理顺。宋历的骨架仍然延续唐历，经常修修补补，但始终没修到正轨上。北宋时，沈括受不了这种情况，怒道：“这么修修补补有毛用？干脆不用月相了，全以太阳年为周期吧，二十四节气分成十二个月，不是正好吗？”
这就相当于用节气把一年划分成十二个月，每月30天或31天，思路和公历其实是一致的。虽说不能像阴历那样，一看月相就大概知道今天是几日，但是对于农民来说，就算知道是几日又有什么用呢？对农业生产有用的是节气，就算知道今日是几日，还是要回去查黄历才能知道离某某节气还有几天的啊！
十二气历则截然不同，只要知道今天是几日，就能大致知道今日在一年中的位置，农业生产也可以从以24个节点为准进化到以某个确定的日期为准，用起来其实更方便，也更能指导农业生产。
但在当时，这无疑是破天荒的异端思路，被主流舆论喷了个狗血淋头，这个历法连试行的机会都没有，就被雪藏了。
顺带一提，十二气历后来又被算命术士捡了去，而且搞得更复杂了，在阳历年十二气月的基础上，用干支来表示年、月、日、时，也就是所谓的“生辰八字”，把好端端一个先进历法用成了
第159章 历法(4/7)