五经是儒家学说，儒家治世办学主旨在于教育世人明白做人的道理，属于民间学问，与佛说道义有着本质的不同。”
“你这样说就大错而特错了。”
宗勖直接否定了姚誉君的个人浅陋见解，跟着解释道：“虽然我们都不愿意承认，但是，一个不争的事实则是华夏的古典文化当中，儒释道三家学说当以佛说为最高，我们道家流派只能列在次要位置而已，儒家学说则又次一等了。”
“是吗？”姚誉君听他竟然毫不吝啬地夸赞起别家学说来了，将自己苦心研习的道之为道的最高境界列在次等，自然十分地不服气。
“既然在你眼里佛说教义至高无上，为什么你自己不去精研佛法，还在这里抱着道之为道不放呢？”
“唉！流派之见真是害死人啊！各家学说本身平等，并没有高下之分。譬如小学、中学和大学，小学生、中学生和大学生因为其接受能力的不同，各个阶段所能修学的学问有浅深次第不同罢了。”
宗勖翘首叹息道，说完之后冲着旁边的石头一摆手，请姚誉君坐下慢慢聊。
“然而，世界上的人最喜欢分别，科学家看不上研究儒学的人，儒学大家又不屑于与我道门中人打交道，道者又不愿意与释者交流。除了少数人之外，大家都在赞叹自己的学说而诋毁别人的学说。”
“甚至展开论战，相互驳斥与批判，进而破坏别人的信仰或者强迫他人相信自己的见解，这些想法和做法都是错误的。所谓言之不深，传之不远。世间凡是流传久远的学说，其中必定蕴含着无尽的智慧。”
姚誉君不解地问道：“你说的这些又跟佛道两家学说
第17章 道无高下(5/6)