里拿出另一份自己所写的计划书。
返回席中后，李潼将这份书卷展开，田大生不过文字浅识，还要他来仔细讲解。
“田翁一路往来，所见应有不少亡户流散野途？”
“多、实在是多！早前久在神都，竟不知世道已经如此悲苦。甚至驿道左途，都多有流人出没，一些良善妇孺还只是悲惨求食，更有许多穷困凶横藏匿草野，流寇各方……”
听大王这么问，田大生又连忙回答，将沿途所见流人情形详细讲述。
李潼在神都近野都见到流人出没，对田大生讲述这些也并不感到意外，听完后也是不免叹息道：“生民悲苦，难享安乐，糜烂成患，又牵连更多。我也不敢标榜为万众请命，但恃着自己尚有几分余力，半是惠人，半是惠己，草草有谋，仍须群义助我。”
说话间，他便将自己的构思仔细向田大生介绍起来。
虽然在神都郊野已经有了一些产业，但李潼并不打算简单的招募流人耕恳劳作，当作私户豢养起来。且不说那样做违禁与否，即便是几个田庄全都招满流人，能够容纳的数量也实在有限。
所以李潼是打算将这些产业拿出来，当作一个根本，结成一种互助的行社，以求能够覆及影响更多人众。
“岂曰无衣？与子同袍。山河故人，妻儿共养。我想请田翁等访募流人中的府兵亡户，结成故衣社。故衣者，旧年戎袍，浴血拓边播威，归乡却无耕桑所养，实在是人道悲剧。捐麻入社，夏冬赠衣……”
唐人风俗还算开放，结社互助并不违禁。单就李潼所知，在南市便活跃着香行社、成衣社之类的行社组织，这样的行
0199 岂曰无衣，与子同袍(5/6)