堂、地狱，转世投胎，还是一片虚无？”
方原见他当起了说客，也是暗暗好笑，不过在方原的理解，宗教产生的根源，确实缘于人对死亡的恐惧，也是一种心灵寄托。
方原不由得失笑道，“我是无神论者，当然认为，死后就是一片虚无。”
汤若望反问道，“摄政王在人间立下了丰功伟业，就甘心死后一无所有，归于尘土？我们基督教就认为，摄政王即将结束大明战乱，拯救万民于水火，死后就应该去天堂得到永生。”
方原不得不承认这个说客的理论还是有些撩人，尤其是对方原这种掌控了巨大权势的人，哈哈大笑道，“汤先生，你是西洋人，不了解我们中国人，尤其是我们中国的皇帝。我们中国人制衡皇帝的法子，不是死后去天堂，还是地狱，而是死后在青史上是流芳千古，还是遗臭万年！”
“所以我不怕死后一片虚无，也不想死后去天堂，或是转世投胎，我只要死后，名留青史，世世代代传颂，那就足矣。”
汤若望见说服不了他，只能认输，叹声道，“是，摄政王，我受教，受教！”
方原淡淡的说道，“汤先生想继续开教堂，可以！一个布政司，我应允你们最多可以开两个教堂。教堂的多少还在其次，最要紧的是，宗教自由！宗教自由！宗教自由！重要的事，我说三次。”
“大明是海纳百川，可以包容任何宗教，文化，无论是基督教，佛教，真主教，还是道教，都可以在大明自由的传教。但大明又是政权、宗教彻底分离，任何宗教的权力只能限于传教，若是有觊觎政权的野心，必然会以谋反论处，这点，我希望汤先生心中有数。
第六百一十二章 传教(3/5)