就要瓦解了，到时就算是回幽州。那也不是去剿什么匈奴人，而是回辽东老家。
袁绍对此洒然一笑，手掌下意识摸向蓍草，一旁还放置着龟甲以及一本京易。在这一点上两人是有相似之处的，不过刘澜看书，五花八门，不像刘茵那般专找一些孤本看，他是找到什么书籍就看什么书籍，不挑。而袁绍呢。家学本就是京易，所看之书也都是诸如此类。
首先一部，便乃《河》、《洛》之文，几千年前的伏羲便是依照“河图”之启示而演成八卦，形成了《易经》，而他每日所看书籍也都是与此有关，诸如龟龙之图，箕子之术，师旷之书，纬候之部，钤决之符等，可这易经一学本就道远隐晦，玄奥难懂，如袁家稍懂皮毛小术，便以累世公卿，乃大汉朝最为闻名之豪族，甚至还被冠以了公族的头衔，而这一切只因这一部易经而已，而像寻常的官僚文士，若能稍懂易经，那便是达官贵人的座上之宾，甚至被辟府为官，享受荣华。可这被孔老夫子称之为君子四道的易经因为晦涩难懂，研之反背其道，故而，孔圣又抛出了不语怪神一说，是以儒家学派或谈仁义或谈礼仪，唯独罕言性命。而研究易经的士人呢，不过多是些曲辞断义、逢迎媚主之辈，是而 “民可使由之，不可使知之”便是从此断义而。而就袁绍对易经的痴迷程度，只怕这世上也仅次于前不久被董卓赐死的叔父袁隗了，袁绍号称遇事必逢占，每日都要望省气可一点都不夸张，可想其叔父袁隗得有多恐怖了。
刘澜看着袁绍书案之上的推演器具与书籍，啧啧赞道：“盟主果然对易经八卦痴迷，便是当此群雄讨董之时也不忘温故知新，实乃佩服。”
“客气，客气。”
第七百四十六章 赐一部京易(5/7)