享有至上的权威，享有神庙中教徒的各种贡奉……还负责管理神庙的产业。
天竺教从未规定过一成不变的与基督教或犹太教相当的统一的礼拜仪式。
虔诚的天竺教徒天天可以在每个天竺教家庭都备有的简陋祭坛前背诵规定的祈祷文，他们还可以频频到天竺南部无处不在的由叫做祭司的人照管的某个寺庙中祈祷或捐赠食物、鲜花和各种财富。
但是，神庙里不存在固定的刻板的仪式，没有固定的圣职委任或教士职务，也没有专门的类似基督教的星期日、犹太教的安息日或的礼拜五那样的宗教节日供人礼拜。
在他们的宗教仪式中，担任专职书记员，和主要由梵文写成的吠陀经及叙事诗的朗诵员的人，这些都是最高等级婆罗门种姓成员，他们也是丧礼、婚礼、成年礼和代人向神祈祷的唯一执行者。
这些无疑都是祭司的职能，然而并不要求执行人必为俗人与神灵之间的中间媒介。
从这一点看，婆罗门种姓成员们无疑是高贵的身份，可以享受到最美好的生活。
但是，德里苏丹建国后，天竺北部地区的婆罗门惨透了，他们的神庙被摧毁，他们的财富被剥夺……他们中的很多人被迫逃到了天竺地区的南部，这种大逃亡行动反而加大了天竺教的传播范围。
太多的北方婆罗门种姓的人怀念他们在北方的优越生活……真实的历史中，天竺地区的北方才是真正拥有财富的地方……那里的土豪和富绅最喜欢向神庙奉献天下最纯净的东西，比如黄金和白银！
那个年轻的大使知道这个情况，所以他在一些商业往来中或者凭借与马布里国国王的关系
第二百六十九章 一场堂堂正正的阵地战(2/5)