离开能力，不如自杀好得多。
到十五前夕，俞允中求得许钺把梨花枪法次第施展出来，被云凤、湘英正好从旁偷学了去。第二天，白琦回转，说罗新也不在善化，只留下一封书信，求他务必前来相助。许钺不敢大意错过拜师，告辞而去。
第十八节Y邪传教
长沙特区面临恶势力极化，争权夺利，各自标榜为民主代表，形成两组政棍，互相对骂，大打民意牌。当此之时，慈云群姬带来了从慈云寺搬来的亿万钱财，远来创教，立时名动州府，被争相罗致。群姬饱受慈云寺凌虐之苦，当然恨极魔G从属的华山一派，对势力发G於华山的Y贱联及依附华山的豉油党，当然恨之入骨。但浸Y在慈云寺内，日子有功，还是沾染了不少魔X，与败出魔教的滓佯谲魔的喽罗白琦声息相通，假温香教神旨，改头换面的传播着从慈云魔窟带来的魔X思维。
魔X思维最令意志薄弱人士沦落的基本，就是以凡夫俗子的贪嗔痴为起点，把人X的贪婪，转渴求为施授，把贪的要求以社会福利为幌子，鼓吹做与不做都平均分配，不劳而获，就是神的爱，不惜舍弃的独生子。纵是聪明之辈，知其伪假，但好逸恶劳是人的本X，谁不愿以丰衣足食饲养子女，光荣的见祖宗於九泉之下，无不汹涌洗礼入教，争为时尚，风靡一时。
温香圣教的思想就是宣扬着神舍弃独生子为世人赎罪，要善信效法那送死的独生子，教人同情、怜悯和宽恕，换取传教士的财富享受。但教会的同情只惠及那些刁民，抢掠螽援；怜悯也只加於那些自作孽，投机取巧失败之辈，纵容他们以奸滑狡诈骗取得所要的利益；宽恕当然就是力撑那些害人害物的恶徒
17-18(23/39)