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对于举起屠刀诛其九族一事，朱由检心中会浮现出一幅画面：倭寇用刺刀挑着一个襁褓中的婴儿，因为那也是九族中的一员。
无知者无畏，无知者破坏力巨大，典型的代表就是前世的流贼与满清。
朱由检极度反感那种将自己充满暴力、邪恶、毁灭、强权、破坏、冷酷、残忍、反人类等等这些野蛮落后的观念，以大义的名义强行灌输给很多无知的年轻人，这样的人若成为顶层决策者，带给整个国家的将会是一场巨大的灾难和创伤。
幸亏这样的蠢货穿越回去祸害古人去了。
大义不是屠杀同胞，那样与倭寇有何区别？
若是这种狭隘粗暴、野蛮落后的思想在后世大行其道，那将是多么的可怕？不听话，杀，然后以解放奴隶的名义再创造出新一批的奴才。
有多少罪恶假正义之手。
在朱由检的认知中，任何思想都有其可取之处，儒家亦不外乎如是。
但不管任何思想、学说，都不应成为统治者压榨盘剥百姓的工具和借口。正如儒家，仁义礼智信是其根本，但这种根本的实施不能只针对底层的百姓，而是要自上而下的一以贯之。
换句话说，所有优秀的德行，当政者首先要去做到，而不是要求别人做到，自己可以例外。
但理想是美好的，现实是残酷的。若想让既得利益者放弃私利，单靠改造思想是无法限制他们的，只有通过严格的法律和制度去约束才有可能成功。
儒家致良知的基本思想是试图用道德来约束人的言行举止，但后世的无数事实证明，用法律约束公民的行为比起用道
第二百八十四章 设想(4/6)