其严重的宗教便在徐敢当的心灵深处扎下了根，等到宋朝开始统治这些地方的时候，徐敢当早已经接受了好几年的印度教教育了，等到再回头来学习宋朝儒家经典的时候，自然就很不习惯了，毕竟相比起印度教来说，儒家学生还是十分开放的，起码它不会说你的父母是什么，你就是什么，朝为田舍郎，暮登天子堂这样的人生追求，也是十分尊重的。
这样一来徐敢当的思维方式自然跟普通的儒家士子所不同，而儒家文化是整个宋朝的文化基础，放到现在来说，就是普世价值，是政治正确，而徐敢当显然是一个与主流意见相左的人，这自然让他很难融入宋朝的生活了，再来他的外貌也给了他很大的难题，与廖俊逸如同宋人的长相一般不同，徐敢当的长相是十分明显的印度人长相，接近于欧洲人的模样，且皮肤相比起宋朝人来说要黑的多。
在这样的状况下，走在大宋的街头之上，自然就会引来许多人的目光，而这目光之中，则必然充斥着一些些蔑视的目光，而这是廖俊逸所感受不到的，徐敢当却能感受的到，作为一个王公子第，且思维上又受到了印度教很大的影响，自然是很看不起那些老百姓的，而被看不起的人给看不起了，可想而知徐敢当的心中是十分愤恨的，这自然让他在对于宋朝的想法上会极端很多，毕竟廖俊逸在民间还是很能感受到宋朝的友善的，而徐敢当更多的则是感受到恶意了。
而最重要的一点则是廖俊逸在当地就算被土著当成hànjiān也无所谓，因为他们的文化认同就是宋人认同，所以对于当地人的谩骂是完全可以无视的，在心理上也不会过意不去，可徐敢当就不同了，当地人痛骂他们家族是宋朝的走狗
313.道不同不相与谋(6/7)