，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。可以说,鸿蒙是至尊道。
天地一寰宇，人身一寰宇，若将二者去，何来你我之分，内外之别，寰宇即无尽，人身岂有尽。惟有忘我，始可重归一元。天地不伤，我自不伤；天地不败，我自不败。惟有忘我，天人合一。忘我之先，首要尽我。譬之养牛，首要寻牛，得牛之后再加以放牧，牧牛之后，牛至精至壮，始能忘牛，忘人，人牛俱忘，才能练虚合道，返本归原。
追溯本源生死涅盘齐；由心不平等，法性有高低。追溯本源说易运心难；事事无形相，教作若为观。追溯本源欲求般若易；但息是非心，自然成大智。追溯本源触处可幽栖；涅盘生死是，烦恼即菩提。追溯本源依现莫随情；法性无增减，妄说有亏盈。追溯本源何须更远寻；欲求真解脱，端正自观心。追溯本源心性不思议；志小无为大，芥子纳须弥。追溯本源解脱无边际；和光与物同，如空不染世。追溯本源何须次第求；法性无前后，一念一时修。追溯本源心性不沉浮；安住二三味，万行悉圆收。追溯本源生死本纷纶；横计虚为实，六情常自昏。追溯本源世间酒澄清；能治烦恼病，自饮劝众生。
太一者，道之别名也。水者，太一之形像也。世人非借形质之物不能解道之内涵，故以水之形示之喻之。太一非化万物不可识辨，谓之玄牝。水亦其所化，故曰“太一生水”。然太一为何者，无人知识，以水喻，可悟不可言。“太一”、“水”者，亦名也。名者，像谓也。“水反辅太一，是以成天”。太一水性，水之性者，极阴则凝寒冰，呈固木之像，极阳则化炎气，展虚无之态，常居万物之下
第一百五十六章 独自回忆(3/6)