深入人心，“母以子贵”可不光是皇宫内院的事，平民百姓谁家媳fu生了儿子，那可是占着房子趟着地“收成”，当媳fu从此话算数。不服咋的，生个儿子我瞅瞅啊。
有人就常常在想，无论是重男、nong璋，还是轻nv、nong瓦，总得有个来由啊。横不能老祖宗光着屁股刚从树上下到地面就nong璋、nong瓦的吧。这里边一定要个“盐打哪儿咸、醋打哪儿酸”的事儿。
想来想去，想出点en道，一定是孟子他老人家，当年看了诗经雅斯干里的这颂诗后，一琢磨，敢情生了男孩放v孩儿给个瓦noong。得，这yu肯定是比瓦值钱哪，推理而论那nv孩也一定不如男孩金贵，而且男孩带把儿，还肩负着传宗接代的使命哪。
琢磨来，琢磨去，孟子是越想越有对，越想越有理。不是男孩nong璋值钱，而且还负有使命吗咱也整个道理出来，给后代子孙立立规矩。于是，孟子结合男孩使命的实际，便立了“不孝有三，无后为大”的规矩。写进了孟子离娄上上“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。估计，当时孟子当时是太兴奋了，只了不孝有三，无后为大，其余的老二和老三忘了提了。
就这么着，后事的子孙便整天想着诗经雅斯干里的nong璋、nong瓦，惦记着孟子离娄上“无后为大”。
为了生儿子，皇帝和三宫六院白天夜里的忙活，百姓的娶妻纳妾的三番两次地招呼，执行孟子的指示，坚决杜绝“无后为大”现象，而且贴出告示“为了人类的繁衍贡献力量”。
这么一来二去的折腾也不是常事，而且老有人为“这不
第四百五十三章 女女男男(5/9)