所谓“殊途同归”，本意指的是无论经过有多么不同，结局始终都是一样，区别只在于过程。举个例子来说，有人从北京坐飞机去了上海，有人却坐的是火车。就速度而言，一个快，一个慢。可在飞机上你只能够看见云层，在火车上却能够欣赏沿途的风景，不管是哪种方式，最终的目的地，却都是一样。
马大犇和木言几，对于同样结论的事情，有着不同的理解和认知方式。对于马大犇来说，或许这成了从其他角度去解答问题的途径，但是他这样的做法在木言几看来，就跟那些揭穿江湖骗术的人是一样的。
于是这就产生了两个人态度的不同，马大犇觉得这件事再正常不过，有争论才会有进步，木言几却觉得马大犇这样做，说是断自己的财路都是小事，断的可是自己的生路。毕竟自己只懂得这个，并且以此为生。
见木言几开始思索，沉默不语，于是马大犇接着说道：“我们老师说了，科学和哲学是互相独立的，但是科学可以适度地佐证哲学。而你是玄学，玄学不也是哲学的一个概念吗？”他顿了顿说：“在古时候，很多事情因为条件的不具备而无法被证明，所以仅仅停留在经验和哲学的范畴之内，但多年后科技到达了一定水平，以前那些看起来很玄妙的东西变得简单了，变得物理化了，这就是科学能够解释的东西。所以科学和哲学，和玄学，本质上仍然是殊途同归，只是可能有些论证的办法还没到时间而已。”
这番话说得木言几暗中点头，人类虽然称霸了地球，但说到底在自然面前，仍旧非常渺小，更别提宇宙了。而玄学就是将人所理解的层面，上升到宇宙甚至更高的层面，加以套用后发现有不谋
第五十五章 .殊途同归(1/4)