正本清源，追溯文章篇籍中一般字词文句的声律和音调，最初完全出自人类各自不同的说话动静，即言语声音。
在人类声音中，之所以出现了后来被称作
“宫、商、角、徵、羽”的音节区分和韵律差别，主要因为人体本身的骨肉气血特性造成的。
古代人类，尤其是圣贤帝王，他们根据人类可以听到声音的不同节律声调，逐步创建并发展成为可以抒发胸怀并愉悦感官的音乐、歌声、诗赋、辞章等。
由此可知，现今世界，一切相关音乐的节律、规制或界定，以及由此而成型的音乐器具或文艺作品，例如乐器、乐谱、诗歌、篇籍等，都离不开人类原始语言的相互影响，这其中并且遵循人性对于不同音域的喜好或厌恶。
所以说，语言不只是书写文章的能力关键，也是传达情志的技巧本源。
然而，单从语言表面上看，所谓声音的高低粗细及其节律的抑扬顿挫，都不过仅是两片嘴唇一张一合而已。
所以自古代以来，凡传授或学习唱歌时，首先要考察学唱者具体音域高低的状况，然后再教导他们如何才能掌握
“音准节拍”的练习办法，也就是音乐领域的
“练声”。一般不情况下判断一个人音域的高低范围，通常是指一个人，当处于或急或缓地极力发声时，所能够达到的声音极限程度。
中国古代，在
“宫、商、角、徵、羽”五音分类法则中，
“宫、商”的特征是声音高挑，
“徵、羽”是缓下，而
“角”则急缓居中。另外，在发出这五
正文 第三十三章 文章中的声律(1/6)