正的事实却是唐代文化上比不得魏晋，下比不得宋代。
春秋战国，有老庄、孔孟、墨翟等先贤，出现了百家争鸣，开创中国的思想先河。
西汉、东汉，有董仲舒的“天人合一”，今古文经学，承上启下。
魏晋南北朝，纷纷扰扰数百年的乱世，也有玄学的思想文化。
孱弱不堪被外族打的偏安一隅，仅剩半壁江山的两宋，也有儒释道三合一的理学出现，还有心学的开创。
反而是有着强大国力的唐朝，用唐诗的辉煌掩盖了其在学术上的凋敝，仅仅称得上是文学时代，跛脚前行。
后世有人称赞唐朝是开放的时代，薛光裕在这也深刻的体会到了，胡桌、胡凳、胡饼，女子能够读书认字……，对于外族的文化十分包容。在十多年后，还会引来佛教的大兴，六祖惠能也将在十年后出生。唐朝的统治者，尽管嘴上说着自己是老子的后人，信奉道教，甚至还因为“鲤”同李，下令不得捕食鲤鱼；但心里却很实诚，有唐一代，二十一帝，二百八十九年，却只有两位皇帝信奉道教。
对于薛光裕来讲，比治国更加重要的，便是重新发展出新的思想。唐代适逢南北朝这样的历史大混乱之后，传统的华夏文化与道德伦理遭遇三百年的侵蚀和破坏，已经变质和衰败，迫切需要复兴与发展，这就是一个十分要好的时机。
此时的欧洲才刚刚进入中世纪的黑暗，若是薛光裕点燃了“文艺复兴”的火焰，那本就遥遥领先与欧洲的中国，将是一骑绝尘，让他们根本看不到影子……
但那些都已经是十几二十年后的事情，眼下的薛光裕，还是要步步为营，若是没
第四十六章 思(3/4)