上的王允并非演义中描述的忠臣形象，若非迅速败亡，未尝不会成为第二个董卓。
演义中许多描述的忠臣形象，说到底大多也是给失败者的赞誉罢了。
如果说王允对董卓两面三刀，还算得上是忍辱负重，为国除贼。
那么执掌朝纲以后，迅速变得居功自傲，就连蔡邕这等大贤，亦是毫不留情的诛杀，由此可见其心性。
董卓死后，王允当即录尚书事，总领朝政，权势不下往日之董卓。
根据记载：卓既歼灭，自谓无复患难，及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。
也就是说，王允用计杀掉董卓以后，就觉得连董卓都能弄死，再也没有什么能难住自己，就不像以前那样小心谨慎，与众人和颜悦色商议，反而觉得自己高高在上。
时间长了，是以群下不甚附之。
得志便猖狂，王允就是其中翘楚。
由此也可以看出，哪怕李傕、郭汜后来没有攻破长安，王允也已经失去了人心。
再看看王允得势以后，如何对待功臣吕布吧。
根据记载：允初议赦卓部曲，吕布亦数劝之。既而疑曰；“此辈无罪，从其主耳。今若名为恶逆而特赦之，适足使其自疑，非所以安之之道也。”吕布又欲以卓财物班赐公卿、将校，允又不从。而素轻布，以剑客遇之。布亦负有功劳，多自夸伐，既失意望，渐不相平。
连吕布这种武夫都知道，应该赦免董卓部曲，王允却刚
第两百三十六章 位极人臣(3/5)