“当时是，小子念长兄之苦，日夜苦读，为了能拜入君子馆中，便苦苦冥思，思考着诗经之义，还写了一篇文章”
“虽然文字粗糙，如今看浅薄非常”
“但小子依然铭记于心！”
张越勉力的止住眼泪，正色的昂首背道：“关雎后妃之德，风之始也，所以风天下而正夫妇！故用之乡人焉！用之邦国焉！风，风也，教也，风以动之，教以化之”
这句话一出口，几乎所有人都瞪大了眼睛。
就连董越，也忍不住在心里面，仔细思量、掂量，然后不可思议的抬起头。
“风以动之，教以化之”他反复思量着这一句话，只觉得其中蕴含的信息和思想量，大到让他也难以把持，恨不得马上拿笔记下，去研究个三天三夜。
教化是所有儒生的g点。
和井田制、仁政的地位是一致的，甚至可能还要高一些。
毕竟，儒家认为，没有教化就没有一切。
礼法自教化出，制度自教化出，天下人心的善恶也由教化的好恶决定。
而张越的这短短的一小段话，就开明宗义，将孔子列关雎于诗经之首的缘故点的清清楚楚。
关雎讲的那里是什么男女情爱，而是夫妇人伦之大德！
对于君王，是后妃之德，讲的是姜齐氏的后妃之德。
于一般人，这是夫妇相敬若宾的教化之道。
而夫妇相敬若宾，自然家庭安宁幸福，上至国家，君王与皇后相濡以沫，则国泰民安啊！
解延年更是完全呆住了。
他感到了深深的耻辱和羞
第三百二十八节 大学阀的第一步(1/8)