天下，但是随着承平日久，士族不断壮大，社会根基越来越深厚，对皇权产生的制约力也越来越强。
皇权用来制约士族的官僚集团，也都被士族把持着。皇帝不想被士族制约，就只能培养自己亲近的人，就是宦官和外戚。这两种人的荣华富贵全系于皇帝一身，更有私人性质的关系，皇帝当然更信任这两种人。皇帝就用宦官和外戚去对抗士族和官僚集团。
士族反制的手段就是不断的加强自己“以天下为己任”的象形，占据着舆论的压力。
宦官和外戚的利益往往还不一致，矛盾重重，所以又相互制衡。皇帝也只能交替的扶持宦官或外戚，维持平衡。宦官和外戚作为皇权的延续，压制着士族和地方军人的势力，同时宦官和外戚还相互制衡，保证皇权稳固。
汉灵帝就像一个杂技演员，同事把这四个球抛入空中，但是又能保证这四个球不掉落在地上。
大汉朝廷依旧沉浸在这种精致的政治架构之中，但是在更大的历史框架之中，危机正在快速降临。小冰期的到来，导致各地天灾不断，但是朝廷上依旧高谈阔论，民间的疾苦没有人解决。
朝廷的解决办法就是汉灵帝不断的下罪己诏，这也是儒家天人感应给出的解释。天灾一定是因为君王失德，自从汉武大帝万年下轮台罪己诏之后，汉朝好像就有这个传统。
但是大的气候变迁条件来临，罪己诏解决不了任何问题。皇帝下罪己诏之后，仍然天灾不断，导致皇权和朝廷的威信严重下降。无知的民众开始信仰民间的宗教，黄巾暴乱的太平教就是其中之一。士族集团不再对皇权产生畏惧，有能力这开始盯着这个最高的位置，以
正文 第二十四章 中平元年(2/4)