的学者关注。作为一种在史前狩猎社会普遍存在的图腾崇拜，必然与当时的环境和经济产生密切联系。
作为萨满文化里重要的部分，有必要从萨满角度揭示熊成为部落图腾的关系。完整保留史前狩猎时期的经济模式和文化习俗的鄂伦春民族，是唐潇当时研究探讨的重点。
在华府东北的大小兴安岭地区生活着几支以狩猎为主的少数民族，如鄂伦春族、鄂温克族等。这些民族在新华府成立之前仍停留在原始社会末期阶段，因此保留下大量珍贵的原始社会资料。
马克思曾经说过：“不同的公社在各自的自然环境中，找到不同的生产资料和不同的生活资料。因此，它们的生产方式、生活方式和产品，也就各不相同。”自然环境是人类社会发展的最基本条件。地球上的一切生物，特别是人类为了生存需要不断地从自然界获取生存所需要的物质生活资料。
美国地理学家e．亨廷顿在他的《文明与气候》一书中，特别强调气候对人类文明的决定性作用。这种观点虽然有些偏激，但是不可否认的是自然环境孕育着各民族的经济生产方式，特别在一个民族早期经济社会的发展中扮演着重要角色。
鄂伦春族居住在大小兴安岭极北地区，温度低、湿度高、无霜期短的气候决定了这个地区不适合农业的发展。
西清在其撰写的《黑龙江外记》中记载：“极边苦寒，过夏犹服棉衣。”
大小兴安岭茂密的森林，丰富的动物种群，决定了鄂伦春族以狩猎为主的经济模式。“狩猎的经济意义，不仅在于通过它能够取得他们的主食――兽肉，而且还能够取得一些其他必要的生活资料，如用
第745章 天熊之力(2/4)