工语言”，在文化兼容性、易学性、严谨性等方面无疑要强出许多。
虽说人工语言不免有缺乏美感之类的问题，但一来美感这个东西非常主观，二来以后也可以慢慢完善。
于是林寒便筹划着，让这门人工语言借助宗教力量，在小语种地区尝试推广。
泰米尔纳德邦，就是一个说泰米尔语的地区。
而作为一种生僻小众的语种，泰米尔语在进化层次上无疑要比主流自然语言低一些，在国际间更是几乎没有实用价值。
相比之下，他创造的这门人工语言，在国际间虽然暂时也没有实用价值。
但在使用方面，却比泰米尔语这种相对低层次的自然语言不知高到哪里去了。
泰米尔纳德邦宗教之风盛行，号称“寺庙之国”，迪格西特的万神宫更是一等一的地方大教，在泰米尔族影响力巨大。
倘若「神语」在万神宫高层流传开来，上行下效，到时候肯定会有众多信徒跟随。一旦「神语」发展到与泰米尔语力量相当的地步，以其强大的简易性、严谨性，就是直接取代泰米尔语也未尝不可。
如果能披着「神语」的外衣，让林寒创造的这门语言在泰米尔纳德邦成功推广，以后就直接有样学样，把世界落后地区的语言统一换成「神语」。
毕竟不管怎么说，「神语」也是相对靠近中文的语言，相比英语、印地语什么的，也算是肥水不流外人田。
迪格西特听到「神语」这个名词，心里便不由自主地升起一种虔诚仰望之感，又听林寒让自己鼓励“圣徒”创造「神语」，当下不禁有些高潮，十分激动地说道：“您忠实
第385章 人工语言(2/4)