端详起四周的八幅壁画，红色泥土墙上用黑色颜料采用中国水墨白描手法描绘了古时彝族人家谷场打歌的场景，场面欢快热烈，人物众多，近处的牲畜农具，远处的山川天空都描绘的栩栩如生，生动鲜活。咦，顺着老道士站立的方向，白小天敏锐地发现了异常，面对道观门口的后墙上部有个小窗口，窗口下面是左右两幅壁画的接缝处，一群农夫在收割稻谷，所有人的脸都从右向左，跨越接缝处，唯独在最远处的一个农夫身后还有个人却背对着画面，接缝左面的农夫身后同样也有个人也是背对画面，他们两个人的服饰也不同于彝家农夫，那是，白小天猛然发现他们的穿着和老道士的道袍是一样的，那是两个道士，他们为什么面朝远方呢？白小天迷惑地指着壁画，望向老道士，赵道长恰好也睁开了双眼，神情平和淡定，眼中闪烁着一丝怅惘，“娃娃，你也发现了？那两个人就是我们巍宝山道派一脉的开山祖师，其实他们还有个身份，就是我们道家五祖吕洞宾的道童，远在唐朝时期，吕祖游历于此，偶见西夷人在山下打谷唱歌，颇为心喜，进而破境，渡劫飞升，飞升前吩咐两位道童在山间修建道观，等候他转世再来，从此才有了我们巍宝山到家一脉，我们师承吕祖修真派，但秉承祖师遗训不与其他道派往来，故并不在三十六洞天七十二福地之列，因此，听闻你来此问及飞升之事，吾真以为是吕祖转世而来”
赵道长说到此，指着脚下的青石板说道“别看文龙亭是清朝重建过，还有着细奴逻巡山大王的故事，其实这里就是当年吕祖飞升之地，原来只是个山洞，两位祖师开山立派才修建道观于此，每代仅遴选修行最好的后辈口述这个秘密，沧海桑田，我们始终没有等到
第八章 两个道童在等待(2/4)