族推崇的“大道”，所以才有谈玄，才有“儒道兼并者方为大成”一说。
他不是不想学道，可是他的天性并不适合学“道”，请来的先生都说他更适合学“儒”，在“道”之一途上太过“用力”只会浪费时间，所以他也渐渐死了自己“儒道兼并”的想法。
反正对他来说，道也好，儒也罢，都是让他晋升的工具，他的目标又不是成为什么当世大儒，皇帝重文、视《五经》为治国经典，那他学好《五经》就足够了。
但有时候见到祝英台随口就能用道家的思想来验证儒家的经典，马文才心中也有些发酸。他不太明白自己这样的人为什么被说成不适合学道，而祝英台这样脑子里缺根筋的人却似乎对这门玄妙的学问信手拈来。
今天，他又见到那偏激狭隘的徐之敬居然也能领悟“无为”之道，这让他更对“道”这种东西产生了好奇。
到底那些人是怎么评判一个人适不适合的？
“马文才，你在想什么？”
傅歧见马文才迟迟不说话，心中有些不安
“我在想，我似乎窥到了‘无为’的一丝了悟，但模模糊糊，抓的并不清楚，可惜不在家中，不然可以去请玄妙观的真人为我答疑解惑。”
马文才叹道。
“你怎么也喜欢谈玄那一套了！两个坐在那说一堆云里雾里的东西，也就吃饱了没事做的人才爱做！《五经》里我学易经最是头痛，想死的心都有。”
傅歧不好说自己每次看到别人谈玄都有种自己是智障的感觉，只能胡乱扯着：“你要真想聊些东西，北馆的‘苦多阁’里天天有人谈玄，你可以去跟人谈玄论
第73章 无为而治(8/16)