失节事大”的原始出处。
需要指出的是，程颐这段话所针对的是男、女两者，并非仅指妇女。
他的意思很明确，从道德伦理的角度而言，男人娶寡妇为妻，是一种失节行为；寡居的女子改嫁，同样是一种失节行为。一个人即使贫困致死，也不能失去品节。
所以历代至今把“饿死事小，失节事大”单纯针对女性，是完全错误的，也是不符合程颐原意的。
晚唐五代以来，由于皇权的极大削弱、社会的动荡不安，使得维系社会秩序的伦理纲常的作用降低。
人们生存环境的恶劣，使得追求物欲、悲观绝望的思想盛行，“今朝有酒今朝醉”及贪图男欢女爱成为时尚。
晚唐五代的文学作品，特别是温庭筠及西蜀、南唐诸多以表现男女情爱为主的词人之作，很可以说明当时的情况。
宋朝承袭晚唐五代的遗风，加之城市商业经济的发展、最高统治者的纵容，整个社会对物欲的追求犹过于前朝。
寇准、晏殊等位至宰相者自不待言，即如张先、宋祁等一般文士，甚或柳永之类的落魄文人，也可以养妾狎妓、歌酒满前。
男人们如此放纵，必然影响到女性的生活和思想，让她们变得更“开放”。
当时许多人家不以自己的女儿作养娘、侍妾、歌女为耻，很有“笑贫不笑娼”的味道。
大户人家的女子也褪去矜持，追随时俗。比如身为贵妇的魏夫人就自办文化沙龙，招待男性文人。她所作的和才女曹希蕴的等词，都有一点儿挑逗煽情的味道。
至于清照姐姐，自少女时代就了无顾忌地饮酒、放游
第四百七十章 有原则的色狼(2/4)