分析的那么复杂，它仅仅是一种普通的创作手段，我们不应该对此进行过度解读。”
短短几天时间，英国的文化界、戏剧界就吵起，一派支持周赫煊的观点，并就此进行深入研究，另一派嘲笑周赫煊的解读纯属多余，属于戏剧创作理念的倒退式研究。
与此同时，英国的语言学界，也开始关注周赫煊提出的认知语言学。甚至有语言学家给出版社写信，向周赫煊请教认知语言学的详细内容。
周赫煊非常大方地回信，把认知语言学从头讲述。
比如隐喻理论，在认知语言学中就分为三种，即本体隐喻、结构隐喻和取向隐喻——隐喻并非只存在于文学作品当中，我们平时说话也经常用到，比如骂人说“你这头猪”。这就是隐喻，人非猪，但可以跟猪一样笨。
在回信以后，周赫煊干脆写了一篇关于认知语言学的论文，发表在英国的学术期刊上。
如今西方正在兴起一种“结构语言学”，常常以城市命名，比如布拉格学派、哥本哈根学派。像布拉格学派，就是专门研究“功能语言学”这一分支，美国那边还有美国结构主义学派。
周赫煊提出的“认知语言学”，既不同于当下主流的传统语言学，又不同于新兴的“结构语言学”，立即引起英国诸多语言学家的兴趣，竟然在30年代中期形成一个“伦敦学派”，接着传播到美国和法国形成“巴黎学派”、“纽约学派”。
周赫煊关于莎士比亚戏剧的全新解释，在英国一直没有定论，拥护者众多，反对者也不少。反而是他提出的“认知语言学”，飞快地在英国传播开，并开花结果酝酿出多个分支。
492【周先生是语言学家】(3/4)