授，像乐府诗集，即便要教授恐怕也要等太子十三四岁以后。
但是木兰辞讲述的是一个不为程朱理学所容纳的女人，不但抛头露面，甚至出征打仗，把男人的风头都盖过去了，这跟如今大明朝所推崇的礼法相违背。沈溪甚至揣测，熊孩子要接触木兰辞，恐怕要靠自学不可。
“木兰辞说的是南北朝时，有一位奇女子，代父出征，建功立业的故事，最后成为女将军凯旋而还。旁人，竟不知她为女子。”
沈溪讲授乐府诗集，属于超出教学大纲，但仔细一想，却又不是。沈溪教的是廿一史，南北朝也属于历史范畴，至于这花木兰是否为历史人物，那就值得商榷了。
对于朱厚照的好恶，沈溪把握得很清楚。
这熊孩子以前最喜欢的便是出征打仗，凡是廿一史中有关战争的记录，朱厚照必然认真听讲，而且善于发问，神情中多有向往。
如今熊孩子又对男女之事产生好奇，而现在这个木兰辞的故事，恰好满足他同时对两种事物的好奇和向往。果然，当沈溪说到什么女子代父从军，朱厚照马上提起了兴致：“你快说说。”
沈溪先把诗从头到尾背诵了一遍，朱厚照听得一知半解，沈溪又把诗词的内容用白话的方式进行转译，朱厚照听了一脸迷糊：“女人，应该跟男人有很大区别吧，为什么那些人都没发觉呢？”
沈溪道：“诗词的结尾不是说了吗？‘雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，两兔傍地走，安能辨我是雄雌’。太子可有明白？”
朱厚照眼睛又眨巴起，什么脚扑朔，什么眼迷离，从小到大，他可是连只兔子都没见过，哪里知道其中的区别？
第七七五章 男女和雄雌(2/6)