的不说，我感觉现在的宋明理学，现在对儒家文化的理解和我们有着很大的区别。说句也许你们俩都不爱听的话，我们的思想并不比现在的明朝人强多少，我们对传统文化的理解产生了很大的偏差，甚至可以说是误解。”
“难道我们还不如400年前的明朝人吗？”夏天阳很不赞同史显扬的话。
“显扬说的也有道理。”许朗表示了赞同，“我们后世所受的教育很大程度上都不是传统的儒家文化，而是带有了极权主义的特色，是对儒家文化的曲解。但是要说让明朝人，或者先让榆林湾心甘情愿的接受自西方的海洋文明，我没有这个把握，甚至连信心都没有。”
“你啊。”史显扬摇了摇头，“什么时候从理想主义者变成了悲观主义者。张国栋说过的一句话很对，试试，不试试怎么知道行不行。”
许朗自嘲的喝了一杯：“理想主义者就是悲观主义者，因为社会永远都是现实的，而理想永远都是理想。”
“我们不讨论哲学问题。”史显扬打断了许朗的话，“我现在信仰天主，但我也相信唯实主义。不要去讨论形而上的东西，只看实实在在的事情。就拿榆林湾说，我们有了联合总会，有了普选，甚至现在榆林湾内已经有了两家民办的报纸，而且在报纸上也经常出现一些抨击咱们制定的政策的文章。我的穿越法庭和榆林湾法庭也时不时接到一些民告官的案子，这就是进步，就是连我们后世可能都达不到的高度。更不用说你许朗一手建立起的万州书院，我去讲过几次法制课，效果很不错，明朝人对法治精神的理解远远超出了我的想象。”
“你太乐观了。”夏天阳拍了拍史显扬，“我
第四百三十八章 清教徒(2/7)