自从狄奥多西一世再一次确立基督为罗马的国教之时，举世都亲眼目睹了叛教者欧根尼乌斯的下场。
欧根尼乌斯的倒台也是给信仰奥林匹斯诸神的“异教徒们”以沉重一击，接踵而来的大清洗大屠杀更是让这种异教在这个上帝的国度里再难有立足之地。
普世皆为上帝耶和华为主，在上帝的国度里再也容不下其他的与基督意志相违背的东西，虽然他们的所作所为与基督意志相违背，可是在天之神只会俯视着众生不作任何言语。
神是无言的，可是人有，人可以躲在神虚无缥缈的面纱之后假借神的意志去完成一些血淋淋的事情并且美名其曰替天行道。
“替天行道”之下一切与所谓神的意志相左的异端被渐渐铲除，行道者口中所谓神的概念越来越深入人心，那么那些神就已经具体化，升华到无上的地步。
基督就是如此，神权渐渐升华，在神的国度里，人们可以不知道凡世的帝王，但是不能不知道天国的上帝。
阿乃努斯，奥尔良城中的主教，也是奥尔良的伯爵，他为教皇利奥服务，也为凡世的奥古斯都效劳，所以他才是奥尔良的统治者，不过他现在似乎遇到了麻烦。
当阿提拉在维斯哥特人的领土上大肆破坏并且一路势不可挡的前进时他就已经意识到这问题的真正所在，他也清楚地预测到了阿提拉的意图，并且修书一封向阿提拉求援。
此时在大塞夸诺伦行省边境，埃提乌斯拿着书信来到议事的营帐中并且将其放在卢迦身旁的书桌上。
“阿
第七百一十一章：奥尔良之围(1/5)