一般资质的人，分析已经发生的事头头是道，但不能预料未来的走向。
所以，以礼教人和以法制人是不同的，礼，就是防患于未然，见之于未来，让他不要犯错。而法制，则是在人犯了错后再惩罚、处置。
所以，运用起来，当然是法制容易得多了。
奖善罚恶，以往的圣主都是这样做的，而且不改变，很精准、很公平、很无私。
但是，礼，却更进一步，能在恶行发起前就制止住，而且从日常生活、待人接物的细节中推行教化，使百姓不知不觉地日益趋向善良、远离罪恶。
秦始皇想将秦朝传之于万世，理想与商汤和周武王是一样的，然而结果却完全相反，这没有其他原因，就是秦始皇在礼和法之间的取舍出了问题。
商汤、周武王治理天下用仁、义、礼、乐，子孙传了几十世，但秦王治理天下用的是法令、刑罚，结果姓嬴的差不多死绝了，这是大家都知道的事。
现在有种说法，礼制，不如法制，教化不如刑罚，老大你何不想想商、周、秦的教训呢？
皇帝之尊，就像朝堂之上的高台，群臣就像高台前的陛，老百姓，就是朝堂中的地板，所以，九级台阶上的高台，离地板就很高远，如果没有陛，就跟地板很接近，就变得卑。
高的东西，难以攀上去，卑下的东西，容易受欺凌和压迫。
所有，古代圣主要列等级：朝廷之内有公、卿、大夫、士，外有公、侯、伯、子、男等爵位，然后这些诸侯和官员下，又有办事的公务员，一直到平民百姓，等级分明，所以高高在上的天子，尊严高不可攀。
98 长信（五）礼、法之辩(1/3)