姜曰广也是儒学大家，自然知道传统的儒家认为只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。可是偏偏在明代中期出现了王阳明这个圣人，王阳明的心学提倡解放思想，个性独立。当然这种思想没有错误，错就错在这种思想大流行的时候赶上明末大乱世。
在王阳明以前程朱理学大行其道的时候，儒家于客观实在没有实际意义，因而仅是“想”，而不是“做”。但是王阳明的出现，让一些读人发现原传统儒学并不只是能“想”，反而“做”的可以更好。
当然这种思想是进步的，但是王阳明忘了一点，这个社会上能做事的毕竟是少数，大多数人都是停留在“想”这个阶段上。所以在王阳明的“心学”占据统治地位后，以前那种传统儒学彻底被驱除出朝廷，这也是明朝后期党争不断的根本原因，大家都知道“想”“做”要统一，但是个人能力有限，我不会“做”你为什么要“做”？再加上心学倡导个性独立，你张居正怎么了？不也和我们一样一个鼻子两个眼睛？你皇帝怎么了？不也是一日三餐？
当长幼尊卑没有后，在地方体现的就是道德沦丧，地方的知识分子以穿奇装异服为潮流，地主乡绅以金钱万能为己任！在朝廷就是一帮没能力的小人看不上有能力的能人，同时因为心学的影响，看不上你老子就要骂你，管你是什么皇帝首辅！最后发展到就是以张居正的权威，都不敢压制言论，这样的朝廷还能有好吗？（关于心学的反面意义小生有空单独发一个帖子说一下，这里就不详细的说了！）
瞿式耜师从东林大佬钱谦益，学的正是心学
第八百零三章 接班人(3/6)