，虽然也说是战争中可以掳掠，甚至可以因功积官发财，但这些年来，屡战屡败，丧师失地，战死的军士连抚恤都困难，更不用说得好处了，这就是很多丁壮男子宁可自残，或者是遁入佛门，也不愿意当一个大秦子民的原因，这么说来，只要我们宣传得力，再想办法让刘裕失败几次，那就能让东晋也变得和这后秦一样，佛教流行，人人想当和尚尼姑了？”
斗蓬笑道：“所以，你得换换思路了，你写的那个桃花源记，里面说的是没有朝廷，没有官府，人人自治的一个虚无世界，但并不现实，可是佛教可以帮你弥补这个遗憾，因为他们现实中确实可以不交税，不征丁，而且修身养性，积德消业，这样死后可登极乐，这种死后的事，谁也不能否定，人心总是向善，兼具怕死，懒惰的这些天性，如果没有足够的好处，那是不想上阵冒着生命危险打仗的，刘裕为了自己的理想，想要恢复中原，收复失地，但普通的小民可未必会跟随，对他们来说，过上安稳日子可比什么驱逐胡虏更重要。”
“但刘裕如果只是和世家大族来争夺人心，那他肯定是占尽优势，只冲能给民分地，给民立功的机会这两条，就可以打垮所有的世家高门，即使不上战场的百姓，向刘裕交的，向国家和朝廷交的，也远远少于以前交给世家士族的份子，还能拥有自己的土地，与之相比，连冒着生命危险去打仗，也是可以接受了。”
陶渊明长舒了一口气：“是的，只有我写的桃花源记，这种虚无的世界，没有战争，没有朝廷，大家相约共治，才可能比刘裕做得更好，但那些在现实中不可能，只有你说的佛家理论，劝人向善，与世无争，却又遁入空门，不需要向朝廷，向
第二千九百七十八章 佛家理论怼寄奴(2/4)