和今天人均寿命七八十的年代截然不同。
与其在一个月后死于可能的兵祸、在半年后死于可能的饥荒、在一年后死于可能的瘟疫，宁可选择有追求有价值的死，重道轻死就是在这样的背景下产生的。
在今人看来，太子丹只是给了荆轲些许好处，就笼络荆轲为他卖命，但在彼时，人市上面一个金饼就可以买很多命回来，每一天都有无数人死在各个角落里，超过半个千年里，死几万、十几万、几十万人的战争和灾荒比比皆是，荆轲若没有去刺杀秦王，他十有会是其中一个默默无闻的死者，如同长平之战被坑杀的20万赵兵一样。
荆轲不是为太子丹赴死的，而是为了追求自己的人生价值。
作为一个刺客，一个武者，能够千古留名，成为堪比甚至超过专诸豫让聂政这些前辈的人物，荆轲死得其所。
在死亡随时都会降临的背景下，人们更关注的是如何能够不枉此生。
孔子说“朝闻道，夕死可矣”，孟子说“舍生而取义者”，老子说“人之生也柔弱，其死也坚强”，墨子说“争一言以相杀，是贵义于其身也”这些先哲们并不是在说生命不足惜，恰恰相反，他们是在说，生命是非常可贵的，有限的生命里，应当有所追求，以至于死这种极端的状况也是可以去面对的。
死士是指敢死的勇士，荆轲专诸这些刺客只是其中的一种，还有易水送别荆轲而后刺杀秦王的高渐离、有坚守史家之道记下“崔杼弑其君”从容赴死的太史三兄弟、有隐居不言禄焚身于山的介子推母子、有背骂名暗中抚养朋友遗孤而后自杀报友的程婴
这是春秋战国时期的死士，也是中国
第四十一章 死士！(5/6)